Oh Cesarina cara Cesarina mia
subbra lu piettu tou ‘nc’è na catina

Scinnu te le muntagne caddhipuline
nu sacciu ci la ttrou la Cesarina

Oh Cesarina mia Cesarina cara
supra lu piettu tou ‘nc’è na catena

E tie la porti an piettu
ieu la portu mmanu
e tutti ddoi ncatenati stamu

Oh giudice ci porti la pinna a mmanu
nu mme la fare longa la mia cundanna

Ca ieu nun’ aggiu ‘ccisu
e mancu aggiu rrubbatu
pe nna ‘nfame carogna stau carciratu

Ca ci ole Ddiu cu cancia mo stu guvernu
la terra la caminu parmu parmu

Oh Cesarina cara Cesarina mia
le carceri te Lecce nu le sapia

Le carceri te lecce su cruci cruci
te lu luntanu passanu l’amici

Le carceri te Lecce nu le sapia
me l’ane fatte mparare Cesarina mia.

La traduzione del testo
Scendo dalle montagne gallipoline
chi sa se la trovo la Cesarina

Oh Cesarina mia Cesarina cara
sul tuo petto c’è una catena

E tu la porti sul petto,
io alle mani
e siamo entrambi incatenati

Oh giudice con la penna in mano
non la fare lunga la mia condanna

Perché non ho ucciso
né rubato
sono carcerato per una infame carogna

Se Dio vuole che cambi questo governo
camminerò la terra palmo palmo

Oh Cesarina cara Cesarina mia
le carceri di Lecce non le conoscevo

Le carceri di Lecce son croci croci
da lontano passano gli amici

Le carceri di Lecce non le conoscevo
me le hanno fatte imparare
Cesarina mia

e àggiu sapùtu ca me disprèzzi
e n’àddru amànte m’àggiu truvà.

E la lèttera ca me tèsti
jèu l’àggiu fàtta pèzzi pèzzi
e àggiu sapùtu ca me disprèzzi
e n’àddru amànte m’àggiu truvà.

Più bellìna e più lecànte
e più sincèra pe’ fàre l’amòre
e me l’hài dàta la pèna àllu còre
e finché vìvo la voglio ama’.

Finché vìvo e finchè càmpo
finché esìste la mia vìta
e jò mi vèstu da remìta
e prechière pe’ lui farò.

La lettera che mi desti
l’ho fatta pezzi pezzi
ho saputo che mi disprezzi
e un altro amante mi troverò.

Più bellino e più elegante
più sincero per fare l’amore
e me l’hai data la pena al cuore
e finché vivo la voglio amare

Finché vivo e finché campo
finché esiste la mia vita
e io mi vesto da eremita
e preghiere per lui farò.

Uccio Aloisi. Il canto della terra

Questo lavoro, che si compone di un libretto e un CD audio, vuole essere un omaggio alla memoria di Uccio Aloisi, una delle personalità più emblematiche della cultura popolare salentina.

Riflessioni e ricordi di chi a vario titolo ha conosciuto e frequentato Uccio s’intrecciano e tessono il profilo umano e artistico del grande cantore, del maestro senza cattedra, “l’ultimo depositario di un alfabeto popolare fatto di tamburelli e canti d’amore, che ha messo a disposizione la sua sapienza, per accompagnarci qui, sotto il palco aperto di un Salento postmoderno” (Milena Magnani).

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Uccio Aloisi. Il canto della terra. Con CD Audio

Contadino, cavatore d’argilla, bracciante, Uccio ha già 50 anni quando la ricerca etnomusicologica si accorge di lui: è del 1978 la prima incisione di quattro brani eseguiti a Cutrofiano da Uccio Aloisi e dal suo compagno di canto Uccio Bandello: di quest’ultimo colpiva la potenza della voce, di Aloisi la straordinaria abilità nell’usarla come strumento musicale.

Il CD allegato al libro è un saggio delle capacità espressive canore e poetiche di Uccio Aloisi che a giusta ragione ne hanno fatto un “albero di canto” e di cultura: la sua voce era avvolgente e rimarcava tutti i canoni della tradizione musicale salentina.

Ascoltando la sua voce spiegata e aperta si poteva godere la musica scorrere per immagini. Il CD contiene 7 brani, tutti registrati dal vivo, che spaziano dalle arie tipicamente tradizionali salentine ad arie e melodie nazional-popolari e infine 3 tracce di una lunga intervista in cui Uccio si racconta e ci consegna attraverso la sua vicenda umana un affresco di storia e cultura del Salento.

A cura di Luigi Chiriatti e Sergio Torsello. Con scritti di Luigi Chiriatti, Antonio Calsolaro, Teresa De Sio, Daniele Durante, Flavia Gervasi, Milena Magnani, Antonio Melegari, Pierfrancesco Pacoda, Ivan Stomeo, Sergio Torsello.

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Uccio Aloisi. Il canto della terra. Con CD Audio

Con una voce che si fa dolce, rabbiosa, ironica, Dario narra storie senza nostalgie, senza rimpianti, in fuga da ogni luogo comune del folklore e dedica il suo canto a chi è partito per fame o per sogni mancati.

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Track list:
1. Tre doni
2. La ballata di li porci
3. Quistione meridionale
4. Lu tristu furese
5. Soccu vonnu
6. Canto di carcere
7. Il mio sud
8. L’America
9. Jundulu di mare

Musicisti:
Dario Muci, voce e chitarra
Valerio Daniele, chitarra acustica ed elettrica, tar, kazoo, glockenspiel
Rocco Nigro, fisarmonica
Emanuele Licci, chitarra classica, voce
Raffaella Aprile, voce
Marco Bardoscia, contrabbasso
Fiore Benigni, organetto
Mauro Semeraro, mandolino
Paolo Rocca, clarinetto, clarinetto basso
Marco Tuma, armonica
Angela Cosi, arpa

Interventi di
Eugenio Imbriani
Antonio Errico
Luigi Chiriatti
Sabrina Chiarelli
Umberto Leone
Valerio Daniele
Dario Muci

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Musica : D. Pisanello, C. Marzo, A. De Nicola – Testo : C. Marzo
Questo pezzo è famosissimo soprattutto tra gli organettisti per la lulnga introduzione apputto dell’organetto di Donatello Pizanello.
(Musica : D. Pisanello, C. Marzo, A. De Nicola – Testo : C. Marzo)

Benvenuta bella signora
l’occhi toi su stelle lucenti
li mani toi su chine de grazie grandi
vannu donandu cose d’amore

N’tra stu munnu tristu e spasulatu
nc’é quarche cosa ca inchie lu core
li verdi prati, lu cielu pintu, lu mare
é quistu ca me face nnamurare.

Ma ci dicimu sempre le stesse cose
‘ntra centumila modi le cantamu
ma poi ne sciamu ccasa e sotu sotu
‘ntra nu solu mumentu ne scurdamu

Ecco la traduzione di questo canto.

Benvenuta bella signora
i tuoi occhi sono stelle lucenti
le tue mani sono piene di grazie grandi
vanno donando cose d’amore

Ma che diciamo sempre le stesse cose
in centomila modi le cantiamo
ma poi torniamo a casa e senza accogerci
in un solo momento dimentichiamo tutto

Don Pizzica
Musica : D. Pisanello, C. Marzo, A. De Nicola – Testo : C. Marzo

Ecco una interpretazione di questo brano in uno spettacolo degli “Officina Zoè” a Tokio

M’azzu la mmane e luciscu festa
pìju la zappa e cumenzu a jentulare

suonamu la tarantella ca sta balla la massarella
suonamu lu tarantone ca sta balla lu massarone

Cala la capu totaru la coppula te pare
ca li bianche bianchi pigghiali e li niuri nu lassare
suonamu la tarantella ca sta balla la massarella
suonamu lu tarantone ca sta balla lu massarone
e chiricu chiricu balla ca sta balla lu scaloru
ca dumineca ci ole te le ccattu le scarpe noe
e chiricu chiricu si, chiricu chiricu chiricu no
chiricu chiricu chiricu si, chiricu chiricu chiricu no

spingulina fa la cima cima cimante fiore filante
don Nicola spada nova Cicciu Palummu spezza lu chiummu
chiummu chiummu essi fore lu Giovanni e lu Salvatore
denti muzza vinni castagne e le vinni a doi a doi
se le vinni a doi a doi denti muzza dammene doi

Cala la capu totaru la coppula te pare
ca li bianche bianchi pigghiali e li niuri nu lassare
suonamu la tarantella ca sta balla la massarella
suonamu lu tarantone ca sta balla lu massarone
e chiricu chiricu balla ca sta balla lu scaloru
ca dumineca ci ole te le ccattu le scarpe noe
e chiricu chiricu si, chiricu chiricu chiricu no
chiricu chiricu chiricu si, chiricu chiricu chiricu no

a Lecce a Lecce a Lecce su’ ‘rrivate le sarde fresche
e vannu tre sordi lu chil mara a lu fessa ca ccappa pe’ primu
Moniceddhhu de Santa Chiara nu’ passare de l’ortu meu

Cala la capu totaru la coppula te pare
ca li bianche bianchi pigghiali e li niuri nu lassare
suonamu la tarantella ca sta balla la massarella
suonamu lu tarantone ca sta balla lu massarone
e chiricu chiricu balla ca sta balla lu scaloru
ca dumineca ci ole te le ccattu le scarpe noe
e chiricu chiricu si, chiricu chiricu chiricu no
chiricu chiricu chiricu si, chiricu chiricu chiricu no

Ecco un video con l’interpretazione del Canzoniere Grecanico Salentino

io voglio li toi capelli
i miei capelli che cosa li fai

e pigghiti lu carusu zumpa e balla llariulà
e pigghiti lu carusu ca ti sona.

Nno tti pigghià lu vecchiu ca ti mori
Nno tti pigghià lu vecchiu ca ti mori
e pigghiti lu carusu zumpa e balla llariulà
e pigghiti lu carusu ca ti sona.

E quannu scìu alla chiesa pi spusari
E quannu scìu alla chiesa pi spusari
lu vecchiu li scaluni zumpa e balla llariulà
lu vecchiu li scaluni no lli facìa.

E quannu scìu alla sala pi mangiari
E quannu scìu alla sala pi mangiari
lu vecchiu allu piattinu zumpa e balla llariulà
lu vecchiu allu piattinu si vavisciava.

E quannu scìu allu ballu pi ballari
e quannu scìu allu ballu pi ballari
lu vecchiu lu ballu modernu zumpa e balla llariulà
lu vecchiu lu ballu modernu no lu sapìa.

E quannu scìu allu liettu pi curcari
E quannu scìu allu liettu pi curcari
lu vecchiu alla ‘nchianata zumpa e balla llariulà
lu vecchia alla ‘nchianata rimanìa.

Ce hai Ninella mia ca vani amara
Ce hai Ninella mia ca vani amara
ci uè la vesta nova zumpa e balla llariulà
ci uè la vesta ti la cattu ìu.

No vogghiu ne la vesta e ne vistaglia
No vogghiu ne la vesta e ne vistaglia
vogghiu nu bellu giòini zumpa e balla llariulà
vogghiu nu bellu giòini ca mi ‘mbrazza.

Quannu lu vecchiu ‘ntesi sti palori
Quannu lu vecchiu ‘ntesi sti palori
ti la finestra abbasciu zumpa e balla llariulà
ti la finestra abbasciu si minòu.

Per questo canto ringraziamo Francesco di Lizzano

Oggi parliamo di Meri Nigro scrittrice di Ceglie Messapica e del suo esordio letterario.

Meri Nigro: Il mendicante di pensieri.

L’opera è scritta in forma di diario.Questo romanzo è una riflessione sulla condizione dell’essere umano.

Tutto ha inizio quando la protagonista regala ad un mendicante un diario al posto della solita moneta. E qui si apre l’universo di una ragazza che potrebbe essere definita una “giovane Werther del XXI secolo”, ma molto innamorata della vita al punto da volerla afferrare nella sua pienezza. “L’uomo ha infinitamente bisogno dell’uomo”. Q

uesto è il messaggio forte che Meri ci vuole dare, ed è il messaggio che tutti dovrebbero avere bene in mente, senza finire per dividere ciò che va unito.

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